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“有出息的文學家藝術家,必須到群眾中去”

2021-02-05 23:35:02作者/來源:光明網-《光明日報》

光明日報記者 張哲浩 楊永林 光明日報通訊員 王語晗

  清晨,延安楊家嶺,中共中央辦公廳舊址周圍青松挺立,薄靄氤氳,仿佛依然在醞釀著79年前的那場盛會。1942年5月2日,延安各路文化精英匯集于此,召開延安文藝座談會。歷時20余天,座談會厘清思想,統一認識,聚齊人心,形成合力,高高豎起文藝為人民大眾服務的旗幟。

  毛澤東在延安文藝座談會上的講話振聾發聵,不僅成為推動延安革命文藝建設的綱領性文獻,而且奠定了新中國文藝發展的基本方向。文藝為人民大眾服務的信念從此貫穿于黨的文藝創作觀之中,發展形成“以人民為中心”的創作導向。

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在延安文藝座談會上的合影  吳印咸攝

  “我們的文學藝術都是為人民大眾的”

  革命圣地延安,堪稱是一座紅色博物館之城。隆冬時節,記者來到位于城東北5公里處的橋兒溝魯迅藝術學院舊址尋訪。那一排排整齊劃一的窯洞,那一個個融合中西的院落,雖然歷經近百年歲月沖刷洗禮,仍傲然矗立,精氣神猶存。在風雨如晦、極度困難的20世紀三四十年代,在陜北的山窩窩里,能夠有這么一組華美的建筑,足見當時中共中央對魯藝及革命文藝人才的重視。

  其時的延安,大量文化人和愛國青年聚集于此,在中共中央的領導下,成立了眾多文藝社團組織。據不完全統計,自1936年11月至1942年5月,延安和陜甘寧邊區相繼成立的各種文藝社團組織,就超過了100個。

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延安文藝紀念館 張哲浩攝

  然而,當時的延安文藝界,在思想上小資產階級自由主義、宗派主義突出;在行動上嚴重脫離實際、脫離群眾。相當多的作家、藝術家只把注意力放在研究與描寫知識分子上面,而不愿意接觸工農兵。就連“成為實現中共文藝政策的堡壘與核心”的魯藝,在1940年后,有將近兩年時間在進行脫離群眾的所謂“關門提高”。魯藝師生在橋兒溝禮堂里排戲,自己觀摩演技,老百姓在外面拍窗子,諷刺道:“戲劇系的裝瘋賣傻,音樂系的哭爹喊娘,美術系的不知畫啥,文學系寫得一滿害(解)不下。ǚ窖,即根本不明白之意——引注)”

  “延安文藝座談會之前,廣大文藝工作者的心還沒有真正撲到工農兵那里,沒有形成有效的文化合力,沒有真正為工農兵服務。這樣,召開延安文藝座談會就具有歷史必然性!标兾魇∽鲄f副主席、延安大學文學院院長梁向陽說。

  五月的延安,陽光燦爛。1942年5月2日下午,延安文藝座談會正式召開。一百多位文藝工作者參加了座談會,其中魯藝的師生就占到了一半左右!白剷群箝_了三次大會和多次分組會議,直到5月23日晚上結束。會上有幾十位黨內外作家發言,毛澤東參加了這三次大會!蔽鞅贝髮W文學院院長谷鵬飛介紹。

  召開首日,毛澤東講“引言”。他說,我們有兩支軍隊,即“手里拿槍的軍隊”和“文化的軍隊”。而文化的軍隊是“團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊”。他指出:“我們今天開會,就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分,作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器,幫助人民同心同德地和敵人作斗爭!

  5月16日,舉行了第二次大會。據出席會議的溫濟澤回憶:當時會場很活躍,爭論得很激烈,最讓毛澤東滿意的,是民眾劇團負責人柯仲平的發言。他講民眾劇團在農村演出《小放!肥軞g迎的盛況,說他們離開村子的時候,老百姓送他們很多吃的東西,只要順著雞蛋殼、花生殼、紅棗核多的那條路走,就可以找到他們。

  5月23日,舉行最后一次大會,氣氛更加熱烈。朱德在最后發言時說:“八路軍、新四軍為了國家民族流血犧牲,既有功又有德,為什么不該歌,為什么不該頌?”“有人引用李白‘生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州’的詩句,現在的‘韓荊州’是誰呢?就是工農兵!

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延安魯迅藝術學院舊址 張哲浩攝

  “朱德發言后,趁著落日的余暉,由攝影家吳印咸拍攝了與會者合影留念的照片。這就是著名的‘在延安文藝座談會上的合影’照片!惫腮i飛介紹說,晚飯后,由毛澤東作結論,由于人數增加,會址只好改在中央辦公廳小樓外的院子里。

  在汽燈下,毛澤東手里拿著講話提綱,侃侃而談。他把問題歸結為一個“為什么人”的問題,即是“一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”。他指出:“我們的文學藝術都是為人民大眾的,首先是為工農兵的,為工農兵而創作,為工農兵所利用的!彼f這是個原則問題,根本問題。

  “有出息的文學家藝術家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去,到火熱的斗爭中去”。毛澤東的鏗鏘話語擲地有聲,如同吹響沖鋒陷陣的號角。

  “可見專家不專家,還是要看他與群眾結合不結合;這頭銜,還是要群眾來封的”

  延安文藝座談會后,以魯藝師生為代表的文藝工作者按照毛澤東的指示,率先把身子撲下去,深入到火熱的工農兵生活中,專心致志地開展“文藝下鄉”。

  陜北人每年春節都要“鬧紅火”、扭秧歌,1943年春節魯藝秧歌隊扭出“新秧歌”(老百姓叫“斗爭秧歌”),演出“新秧歌劇”,這種“舊瓶裝新酒”的新秧歌,形式靈活、短小精悍,群眾喜聞樂見,令人耳目一新。老百姓奔走相告:“魯藝家的來了!”“魯藝家”是老百姓對魯藝宣傳隊的一種親切稱呼。王大化和李波是魯藝宣傳隊的明星,他倆演出的《兄妹開荒》第一次展現翻身農民的形象,是最受歡迎的新秧歌劇。毛澤東看后很高興:“像個為工農兵服務的樣子!”

  在魯藝的帶動下,當年春節延安就出現了二十多支有名的秧歌隊!棒斔嚰摇毖砀桕牷氐綄W校后,魯藝院長周揚高興地說:“‘魯藝家’,多親昵的稱呼!過去,你們關門提高,自封為‘專家’,可是群眾不承認這個‘家’。如今你們放下架子,虛心向群眾學習,他們就稱呼你們是‘家’了,可見專家不專家,還是要看他與群眾結合不結合;這頭銜,還是要群眾來封的!

  同時,延安誕生了一大批膾炙人口的“新的人民的文藝”,如《高干大》《種谷記》《李家莊的變遷》《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》《小二黑結婚》《李有才板話》《王貴與李香香》《白毛女》等“紅色經典”,成為那個時代文藝成就的標志。

  任時光流逝,延安革命文藝精神一直閃耀在三秦大地!瓣兾魇茄影哺锩乃嚨陌l祥地,歷來傳承和發揚著革命文藝的優良傳統。近年來,陜西的文藝家赴基層深入生活已蔚然成風,相沿成習。堅持深入生活、扎根人民的創作道路,已經成為陜西文學藝術事業得以健康發展、持續繁榮的厚重根基!标兾魇∥麄鞑恳晃回撠熑苏f。

  “社會主義文藝,從本質上講,就是人民的文藝”

  2020年5月23日,為紀念延安文藝座談會召開78周年,在延安魯藝舊址附近,建筑面積1.1萬平方米,展線長1099米的延安文藝紀念館正式開館。展館內,圖片、文字、多媒體、場景、雕塑、油畫、微縮景觀、互動體驗以及聲光電等手段,共同全景再現了延安革命文藝蓬勃發展的光輝歷程。

  第二屆中央音樂學院·延安“5·23”藝術節同期在魯藝舊址開幕。賀敬之、郭淑珍、郭蘭英、瞿弦和、葉小鋼、范迪安、李心草、廖昌永、郎朗、呂思清等老中青藝術家相約網絡云端,聯袂奉獻40多場精彩演出,觀眾足不出戶就可以在線領略藝術大師風范,感受藝術經典的獨特魅力。

  時間如白駒過隙。歷史的峰回路轉中,總有一些東西貫穿歲月,一脈相承。

  1942年5月,延安文藝座談會確立了文藝工作的基本原則:“我們的問題基本是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”,文藝必須是“為人民大眾的”,文藝工作者“必須和新的群眾相結合,不能有任何遲疑”。

  2014年10月,習近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會,再次強調堅持以人民為中心的創作導向,定位文藝發展的人民坐標:“社會主義文藝,從本質上講,就是人民的文藝”;“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”。

  人民是歷史的創造者。源自人民、為了人民、屬于人民,是社會主義文藝最根本的立場和最鮮明的特征。文藝舞臺的聚光燈,一旦對準了人民,時代和歷史的畫卷就格外生動逼真。

  《光明日報》( 2021年02月05日 05版)


[編輯:曹艷平    審核:曹艷平]
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